La participación según Karol Wojtyla, cualidad del ser humano para construir la comunidad en el ámbito posmoderno

Sánchez García, L.C., Cipriano (2015). La participación según Karol Wojtyla, cualidad del ser humano para construir la comunidad en el ámbito posmoderno. Estado de México, México: Universidad Anáhuac México, 2015.
Resumen: La preocupación por el modo en que el ser humano se relaciona en diversos entornos (personal, social, cosmológico, místico) es, desde siempre, una de las inquietudes de la filosofía. Nuestra época no carece de esta misma preocupación en sus diversas corrientes filosóficas y más en las difíciles situaciones en las que el ser humano, ante los retos de un nuevo milenio, se pregunta sobre lo que le corresponde ser. El posmodernismo se ha convertido en la filosofía de vida de los seres humanos en este momento de la historia. Nacido de un hastío de lo que la sociedad modernista ofrecía, además de la constatación de los estragos que el modernismo ha generado en el mundo actual, y como fruto de la comprobación de un vacío existencial, el discurso posmoderno promete individuos más libres, que no estarán atados a nada ni a nadie, viviendo siempre en lo momentáneo. Con la presente investigación se pretende ofrecer una propuesta ante la dificultad de la visión posmodernista de establecer comunidad que pueda ir más allá del individualismo o de la alienación, dos extremos manifiestos en la perspectiva actual de la comunidad. El personalismo de Karol Wojtyla es la proposición y el camino para encontrar un fundamento que confluya en una apropiada visión de la comunidad enraizada en una recta antropológica, la cual no analiza solamente la acción en general del ser humano, sino también la acción en común del mismo. En esta acción en común se revela una cualidad del ser humano, la participación, como un rasgo que le permite entrar en relación con los demás. Por lo tanto, en este trabajo se trata de investigar cómo, desde la participación, la visión posmoderna del ser humano y de la comunidad, así como la antropología personalista, encuentran un modo de construir comunidad, un modo que sea sistémico con la dignidad del sujeto personal humano.